'Vida de O.', de Lúa Coderch, invoca una zona gris en la que la distinción entre sujeto y objeto, presentación y representación, abandonan el hábito dialéctico gracias a un espacio intermedio y conscientemente borroso. Si, como dice Michel Serres, el sujeto nace del objeto, ¿cuáles son las diferentes modalidades de sujeto que podemos establecer a través de nuestra relación social con los objetos? ¿Qué atributos de lo inerte aparecen en nosotros? ¿Podrían los objetos establecer una relación empática con nosotros?
Vida de O. Lúa Coderch
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