Dicen que el teatro es siempre político; al menos la compañía Mos Maiorum lo tiene claro. Ver una obra suya significa abrir un debate a través de testimonios anónimos, y ahora forman alianza con el calórico Joan Yago en la dramaturgia para seguir las convulsas y vibrantes décadas de la primera parte del siglo XX. También significa mucha cercanía del público, y en esta ocasión la cuarta pared se retira hasta la puerta del teatro, de manera que grada y palestra se convierten en un solo espacio escénico con el público de sombra.
Después de que el año pasado hicieran temporada en La Beckett, Nosaltres, els sense nom vuelve con un nuevo reparto al Tantarantana en un momento especialmente oportuno. De hecho, la obra marida de perlas con las protestas por la vivienda y el éxito en los cines de La bola negra. Ireneu Tranis, Alba Valldaura y Xavi Duch representan aquella movilización obrera solidaria que emergió de la supervivencia con la revolución industrial y sacudió las calles y las estructuras de poder hasta que la Guerra Civil lo hizo saltar todo por los aires.
La obra marida de perlas con las protestas por la vivienda y el éxito en los cines de La bola negra
La escenografía sobria incorpora a la escena expandida unos cubos móviles que los tres narradores, vestidos con mono proletario, desplazan de época y de espacio con pulsación decidida. El riesgo de vacuidad, sin embargo, se llena con la iluminación dinámica de Gabriela Bianchi. Acompaña al público de forma permanente un hilo musical de época, destartalado y delicado, a cargo de Sergio Camacho, que con naturalidad pasa de la tonada confusa al himno, y da paso a un silencio tenso, o al desagradable estrépito de un arma.
Memorias libertarias
Fijarse en el movimiento libertario es una perspectiva nueva para quien de la clase de historia del instituto recuerda el pin-pon de las izquierdas y las derechas y poco más. Las memorias homónimas del anarcosindicalista reusense Joan Garcia Oliver que han inspirado Nosaltres, els sense nom relatan una visión romántica y nostálgica del movimiento libertario. Siguiendo su vida, recorremos también la de un país en efervescencia social, política y económica. Aun así, la masterclass histórica no deja de mostrar las sombras y contradicciones de unos ideales que chocan con las urgencias de cada momento o que se desdibujan cuando entran en conflicto con la voluntad de estabilidad y conciliación.
Hoy, sin embargo, el dilema ya no es entre pasar a la acción revolucionaria o edulcorar los ideales para adaptarlos a las posibilidades dentro del sistema; ahora es la apatía generalizada. Un espectáculo que podría pecar de narrativo y de denso, con un alud de fechas, nombres y hechos, se convierte en un debate ferviente, durante la obra y de camino a casa. Como se dice en la obra, la revolución, si no la hacemos nosotros la harán los fascistas.
