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Anunciada como la principal experta en ética robótica en el mundo, Kate Darling llega al Sónar+D para explicarnos cómo vamos a interactuar con estas máquinas inteligentes

Todos estamos haciendo un intensivo en IA, especialmente desde la irrupción del Chat GPT, que nos crea nuevas inseguridades. Por eso necesitamos la voz de expertos como Kate Darling, investigadora del MIT Media Lab invitada a la 30ª edición del Sónar, para ayudarnos a resolver las cuestiones éticas. Darling, que en el libro 'The new breed' dice que los animales nos pueden dar pistas sobre cómo nos relacionaremos con estas máquinas inteligentes, opina que “las más urgentes son la fiabilidad y la seguridad, la responsabilidad por daños, la disrupción laboral, la discriminación y el mal uso”. El viernes 16 de junio, a las 17.30 h, estará en el Stage+D del Sónar+D.
Las historias de ciencia ficción y los titulares sobre la sustitución humana crean una profecía en la que los robots sustituirán a las personas. En realidad, podemos tomar muchas decisiones sobre el tipo de tecnología en la que invertimos, que diseñamos y que integramos. En lugar de recrear las habilidades que ya tenemos, existe más potencial en la creación de robots que nos ayuden, de manera similar a cómo hemos utilizado las habilidades complementarias de los animales en el pasado.
Comparto la preocupación por la influencia en la sociedad, tanto si esta influencia es intencionada como si no lo es. En la mayoría de los sistemas políticos y económicos actuales, las empresas deben ser responsables de asegurar que la tecnología no perjudica a las personas ni al bienestar social, e incluso así, se pueden producir muchos efectos no deseados, especialmente con la toma actual para comercializar nuevas aplicaciones.
Trataremos algunos robots como herramientas y productos, otros como animales de compañía
No tengo claro (ni nadie de mi gremio) cómo sería una especie de superinteligencia, así que no es posible responder a la pregunta.
La disonancia cognitiva que existe con los animales a lo largo de la historia humana es un fuerte indicativo de que por defecto empatizamos y queremos proteger aquello con lo que nos relacionamos emocional y culturalmente, en lugar de preocuparnos por lo que realmente experimentan los animales. Esto predice que, por defecto, trataremos a los robots de la misma manera: algunos como herramientas y productos, otros como animales de compañía. ¡El libro no dice que debemos tratar robots y animales de la misma manera, sino que debemos ser más conscientes de lo que hacemos por defecto!
Los robots podrán sustituir parte de la mano de obra de los animales, aunque los conjuntos de habilidades suelen ser distintos. Mi esperanza, quizás ingenua, es que experimentar y pensar en nuestras relaciones sociales con robots inspire a la gente a tratar mejor a los animales. Pero será necesario un poco de conciencia y autorreflexión.
Estoy menos interesada en cómo nos tratarán los robots y más interesada en cómo nos tratarán las empresas que fabrican y controlan los robots. A menudo olvidamos que existen decisiones y comportamientos humanos detrás de la tecnología.
Quizás la cuestión de cómo valoraremos el arte generado por humanos y el arte generado por IA en el futuro. Yo creo que siempre valoraremos al creador humano.
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